Sa panahong itinatag ang astrolohiya, ang mga benepisyo ng astrolohiya ay hindi inilaan para sa mga indibidwal. Matapos ang pananalakay at pananakop ng Alexander ng dakila sa panahon ng 330-330 B.C., ang mga Hellenistic na kaharian ay itinatag sa buong timog-kanlurang Asya at hilagang-silangan ng Africa.

Ang pilosopiya ng Griyego at astronomiya ng Ehipto ay may mahalagang papel sa pagbago ng rebolusyon ng mga umiiral na porma upang mamukadkad sa ibang uri, horoscopic astrology ng panahon ng Hellenistic. Hindi tulad ng primitive na astrolohiya, ang Hellenistic astrology ay nakagawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pamamagitan ng pagsunod sa mga indibidwal na horoscope batay sa petsa at oras ng kapanganakan ng isang tao. Ang pagpapabuti sa direksyong ito ay interesado sa ibang mga rehiyon tulad ng Europa, India at Gitnang Silangan at maya-maya ay kumalat din sa ibang mga bansa

Bilang isang paglilipat mula sa tradisyunal na paraan, ang pagguhit ng tsart ng natal (tsart ng astrological ng isang indibidwal para sa petsa at oras ng kanyang kapanganakan) ayon sa posisyon ng mga planeta at mga bituin ay nagsagawa na isinasaalang-alang bilang isang makabuluhang kontribusyon ng Hellenistic astrology . Ang bagong form na ito ay mabilis na kumalat sa buong sinaunang mundo sa Europa, at sa Gitnang Silangan. Si Claudius Ptolemy, isang dalub-agbilang, astronomo, at astrologo na nanirahan sa Ehipto sa ilalim ng pamamahala ng Roman, ay gumawa ng napakalakas na kontribusyon para sa pagsulong ng astrolohiya. Si Ptolemy ay isinasaalang-alang bilang ama ng modernong Kanlurang astrolohiya. Ang modernong astrolohiya ay isang pag-unlad ng Hellenistic astrology. Umusbong ang astrolohiya sa Kanluranin mula sa mga astrological na sulatin ni Ptolemy. Ang "Tetrabiblos", na binuo ni Ptolemy ay ang pinakamahalagang nakaligtas na mga sinaunang teksto sa Astrology.

Sa panahon ng European Renaissance, ang astrolohiya ay muling nagkaroon ng katanyagan dahil sa suportang nakuha sa Italya, ngunit sa loob lamang ng maikling panahon. Muli, sa unang bahagi ng ika-20 siglo, ang astrolohiya sa lipunan ng Kanluran ay umakyat sa pabor ng publiko, imahinasyon, at kamalayan. Ang pagkaakit ng kultura ng Kanluranin para sa astrolohiya ay nagpatuloy at lumago sa mga taon. Sa panahon ng huling pagbuhay na ito ng Western astrology na ang Sun Sign Astrology, mga ideya sa karma at reinkarnasyon, at ang pagbabasa ng pang-araw-araw na mga horoscope ay unang nagsimula nanguso. Marami mula sa pamayanang astrological ang nagbukas ng paraan para sa pagpapaunlad ng paksa. Sinimulan ng napagtanto ng mga publisher na daan-daang libo ng mga mambabasa ang interesado sa mga pagtataya sa astrolohiya at ang interes ay lumakas at samakatuwid ang mga pagtataya ng astrological ay na-publish sa mga pahayagan at peryodiko batay sa petsa ng kapanganakan. Ang paglalathala ng mga haligi ng astrolohiya ng Sun-Sign sa mga astrological na libro at magasin sa mga huling dekada ng ika-20 siglo ay naging napakapopular sa nakikita natin ngayon.

Ang isang kilusan ng muling pagtuklas ng mga sinaunang tradisyon ng astrolohiya ay pinasimulan kamakailan lamang noong dekada 80. Ang pinakamahalagang pagsisikap sa lugar na ito ay pinasimulan ng isang pangkat ng mga iskolar sa Europa. Ang pagtatapos ng ika-19 na siglo ay ang panahon na pinasimulan nila ang misyon ng pagkolekta ng mga umiiral na mga manuskrito sa astrolohiya na nakasulat sa sinaunang Griyego noong panahon ng Hellenistic, Roman at Byzantine. Isang iskolar ng Belgian, si Franz Cumont, ang siyang namuno sa proyekto at umabot ng 50 mahabang taon para makolekta niya, ma-catalog at mai-edit silang lahat. Ang malaking koleksyon na ito ay nai-publish sa labindalawang volume na tinawag na katalogo ng mga codice ng Greek astrologers.

Ang kritikal na pagsusuri ng maraming mga teksto sa astrolohiya nang buo at sa mga fragment ay maingat na napagmasdan at na-edit ng mga masigasig na lingguwista at kilalang paleographer. Dahil ang mga edisyon na ito ay nasa mga sinaunang teksto sa kanilang orihinal na mga wika, hindi nila nakuha ang angkop na pagtanggap na nararapat sa kanila sa astrological na komunidad sa pagtingin sa kahirapan sa pagbabasa ng mga ito. At ang kanilang mga editor mismo, sa oras na iyon, ay hindi nilayon na ipasikat ang nilalaman ng astrolohiya ng mga sinaunang teksto at naisakatuparan nila ang gawain sa pag-asang maaari itong magbigay ng ilaw sa mga paniniwala sa relihiyon, kaugalian sa kultura, mga pamamaraang pang-agham at iba pang tulad ng mga paligid na pag-aalala ng mga sinaunang tao na nagsanay sa kanila. Gayunpaman, sa panahong iyon, ilang mga astrologo sa kanluran ang nagsimulang muling buhayin at muling tanggapin ang kaugalian ng astrolohiya. Si Alan Leo, isang mapagmahal na kasapi ng teosopikal na lipunan, ay gumawa ng isang epekto sa muling pagpapakita ng kaugaliang astrolohiya sa mga bansang Ingles, Pranses at Aleman na nagsasalita sa tulong ng kanyang pagkakaugnay sa lipunang teosopikal. Ang kanyang trabaho ay mayroon ding epekto ng pagpapadali ng teknikal na kasanayan ng astrolohiya nang husto. Kapanahon ni Leo, nagsulat din si Sepharial ng isang bilang ng mga gawa sa astrolohiya, na kung saan ay medyo nabawasan ang epekto.

Sa huling bahagi ng ika-20 siglo, sina Mark Edmund Jones at Danne Rurudyhar, ay nag-revival at nagbago ng astrolohiya at nagtrabaho para sa paglago ng relihiyon, pilosopiko at panteknikal ng sistema. Sila ang mga pangunahing personalidad upang pagsamahin ang modernong agham ng sikolohiya sa larangan ng astrolohiya. Ayon sa pagkakakilanlan ipinakilala nila ang dalawang mga sistema viz. Ang "mga pattern ng planeta" at "konseptwalisasyon ng ikot ng buwan" na nagpahiram ng isang kamay para sa mga teknikal na pinasimple. Na-highlight nila ang mga theosophical na implikasyon at sikolohikal na epekto ng astrolohiya. Ang modernong sistema ng astrolohiya sa kanluran ay binuo batay sa mga aspetong ito. Ang mga astrologo na 60 at 70 ay minana ang sistemang ito at ginagawa ito hanggang sa kasalukuyan.

Ang modernong sistemang astrological sa kanluran ay isang gawa ng kamay ng ilan sa mga maimpluwensyang astrologo na nagawang manahin ng mga bahagi ng tradisyon ng astrolohiya at pagkatapos ay nagbigay sila ng isang bagong mukha dito gamit ang kanilang sariling mga relihiyosong, etikal at teoretikal na ideya na inilagay. Bagaman maihahalintulad ang pangunahing mga prinsipyong panteknikal ng sistemang ito at ng mga sinaunang tradisyon, ito ay talagang naiiba mula sa teoretikal at pilosopikal na pananaw. Mahigit sa 2000 taon na ang lumipas mula nang matagpuan ang Hellenistic astrology at umunlad sa sinaunang mundo. Ang pag-asa ng kasalukuyang panahon ng pamayanan ng astrological para sa matagumpay na katuparan ng kasalukuyang kilusan na naglalayong kumpletong paggaling at muling pagkabuhay ng mga sinaunang tradisyon ng astrolohiya ay mataas. Bagaman maraming sistema ng astrolohiya na isinagawa sa kasalukuyan, hindi labis na labis na ang dating tradisyon ng horoscopic astrology, (Hellenistic astrology) na may pag-unlad na pang-agham ay muling nakakakuha at umunlad sa hinaharap.